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馬龍的三國(guó)歷史文化印跡
      發(fā)布時(shí)間:2014-09-14 11:09:45   來(lái)源:云南日?qǐng)?bào)
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馬龍的三國(guó)歷史文化

按蜀漢軍隊(duì)進(jìn)軍線路和時(shí)間推算,諸葛亮率軍駐扎馬龍大約是建興三年(公元225年)仲夏秋末之間。

馬龍縣境內(nèi)現(xiàn)存有與諸葛亮相關(guān)的遺址遺跡多處。其中諸葛山應(yīng)是蜀軍在馬龍的大本營(yíng),山中有哨所、馬草洼、諸葛箐、諸葛龍?zhí)丁⑷婪榛鹋_(tái)、塹壕、營(yíng)盤、諸葛亮看圖石、四旗田等多處歷史地名及文化遺存。

諸葛山。位于舊縣街道辦事處襪度社區(qū)四旗田村后和白塔村社區(qū)紅軍哨村南,地勢(shì)高峻,海拔2307米。諸葛山西面高山峻嶺,地勢(shì)險(xiǎn)要,敵軍難于進(jìn)入;東面懸崖峭壁,敵人難以攀緣;北面半山腰是紅井坡村,秦五尺道就從此地經(jīng)過(guò)。諸葛山雄偉高俊,站立山巔營(yíng)盤,向西南俯視山下,有一覽眾山小之感。

四旗田村。位于諸葛山西南山下,即是當(dāng)年蜀軍進(jìn)行屯田的地方。傳說(shuō),為防止孟獲軍隊(duì)偷襲,屯田士兵在四個(gè)方位各立一面旗子作為信號(hào)旗,所以屯田的地方后來(lái)叫四旗田村。

古營(yíng)盤和看圖石。從四旗田上諸葛山,要經(jīng)過(guò)哨所、馬草洼(據(jù)說(shuō)諸葛亮駐軍時(shí)曾在此牧馬而得名)及三座烽火臺(tái)等遺址,再?gòu)慕^壁邊緣艱難攀登,可到達(dá)古塹壕遺址,再蜿蜒向上數(shù)百米,才能到達(dá)山頂古營(yíng)盤遺址。營(yíng)盤較平整,有0.8平方公里,南邊有一塊平整的大石頭,據(jù)說(shuō)是當(dāng)年諸葛亮專門用來(lái)墊著看地圖的石頭,所以稱為看圖石。

諸葛箐。從諸葛山西北半山腰,順溝而下是諸葛箐,林茂澗深,曲徑通幽,山溪潺潺。春夏時(shí)節(jié),滿山滿箐的杜鵑花、山茶花爭(zhēng)奇斗艷。

諸葛龍?zhí)丁N挥谥T葛箐源頭,傳說(shuō)當(dāng)年諸葛亮在山上扎營(yíng)時(shí)間較久,人馬飲水全靠這個(gè)龍?zhí)叮虼朔Q為諸葛龍?zhí)丁?/p>

從以上一系列遺址遺跡分析,諸葛亮駐軍諸葛山有以下幾點(diǎn)值得注意:一是駐軍防守措施嚴(yán)密,哨所、烽火臺(tái)、塹壕齊備,攻守回旋余地大;二是駐扎諸葛山易守難攻,對(duì)來(lái)犯之?dāng)尘痈吲R下,利于觀察守衛(wèi);三是營(yíng)盤大,烽火臺(tái)有三座,說(shuō)明駐軍人數(shù)多;四是實(shí)行軍屯自給,水源充足,說(shuō)明駐軍時(shí)間較長(zhǎng);五是從諸葛山、諸葛箐、諸葛龍?zhí)兜让Q看,從看圖石推想,可以說(shuō)明諸葛山曾是諸葛亮在這一帶用兵作戰(zhàn)的指揮中心。

堆米山。距諸葛山西南8公里左右,群山環(huán)抱,形似米堆,傳說(shuō)是蜀軍屯放糧草之地。孟獲得到蜀軍糧草緊張的情報(bào),便率軍攻打,以圖徹底斷絕蜀軍糧草。可孟獲的這一打算,早在諸葛亮的意料之中。諸葛亮命令將士把小團(tuán)山用蓋糧草的帳篷遮住,并派兵把守。同時(shí)命上千士兵在山前操演,軍旗飄揚(yáng),陣容整齊,喊殺聲震天。當(dāng)時(shí)正值多霧天氣,孟獲進(jìn)攻前在臨近一座高山上偷看到這一情形,不敢輕舉妄動(dòng),只得悄悄退兵。

仁道府。屬馬過(guò)河鎮(zhèn)馬過(guò)河居委會(huì),現(xiàn)名新車站村(因在馬過(guò)河建過(guò)兩個(gè)火車站,第二個(gè)車站建在仁道府旁,因此得名新車站村),距諸葛山20公里左右,歷史上曾是馬龍到楊林、昆明的又一條通道。傳說(shuō),諸葛亮為了與孟獲周旋,曾經(jīng)一度把指揮機(jī)構(gòu)從諸葛山移至仁道府。因蜀軍嚴(yán)格執(zhí)行諸葛亮的命令不擾百姓,并對(duì)孟獲擒放七次而不殺,再加之諸葛亮命部下把先進(jìn)的耕種技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)厝耍院髞?lái)人們把村名叫仁道府。

火燒屯。位于馬鳴鄉(xiāng)永勝村委會(huì)駐地。傳說(shuō)當(dāng)年此地山谷遍生蘆葦,是當(dāng)年諸葛亮火燒孟獲藤甲兵的地方,所以后來(lái)該村取名火燒屯。

帶磚橋。位于舊縣街道辦事處梁家田社區(qū)與照和社區(qū)接壤的角家灣村處,距諸葛山20公里。相傳,諸葛亮得知孟獲的部隊(duì)從西邊進(jìn)出馬龍境內(nèi)必須經(jīng)過(guò)關(guān)索嶺,于是命令大將關(guān)索帶領(lǐng)一支精兵潛伏于關(guān)索嶺的密林中。但關(guān)索率軍前往關(guān)索嶺經(jīng)過(guò)大凹子時(shí),遇到一個(gè)奇特的狀況——當(dāng)時(shí)整個(gè)凹子還是原始森林,數(shù)千只孔雀聚居其中,日久天長(zhǎng),滿凹子都是孔雀糞便,前邊的士兵從凹子通過(guò),小腿即刻紅腫發(fā)炎,前進(jìn)艱難。于是諸葛亮指示關(guān)索命令后續(xù)士兵,每人帶上一塊磚,砌起一座拱橋,使部隊(duì)得以從橋上通過(guò),不需踏入孔雀糞便中。后人就把這座橋取名為“帶磚橋”。此橋至今仍存。

關(guān)索嶺。在帶磚橋西邊,是古驛道馬龍段最艱險(xiǎn)的一段,山高林密,古驛道沿著兩山中間的洼子蜿蜒盤旋。翻過(guò)關(guān)索嶺,到達(dá)易隆,再進(jìn)入楊林就可到昆明。傳說(shuō),關(guān)公的小兒子關(guān)索受諸葛亮之命率軍潛伏于關(guān)索嶺兩邊陡峭險(xiǎn)峻的山中,捉住了孟獲,最后諸葛亮與孟獲在關(guān)索嶺結(jié)盟。半個(gè)世紀(jì)前,此處還有結(jié)盟碑、武侯祠、關(guān)索廟等三國(guó)歷史文化遺跡,惜今不存。

目前,云南十大歷史文化旅游項(xiàng)目之一的三國(guó)歷史文化項(xiàng)目已經(jīng)在馬龍開工建設(shè),考察探討這些具有鮮明地域特色的寶貴歷史文化資源,將為其增添必要的歷史元素并提供基礎(chǔ)的文化內(nèi)容。

□楊增外 文/圖 作者單位:馬龍縣政研室 

責(zé)任編輯:陸月玲
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