云南心理文化地名，即反映思維方式、宗教信仰、審美情趣等心理文化的地名。
反映思維方式的地名。如貢山縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)迪政當(dāng)村民委員會木當(dāng)村，獨(dú)龍語“木當(dāng)”為仰望，因地處麻必洛河谷，歷史上曾有一陌生人在此迷失方向而望天辨向得名。福貢縣架科底鄉(xiāng)阿打村民委員會干下殼村，傈僳語“干下殼”意為寬闊的地方，因村居緩坡，周圍平緩，視野開闊得名。瀘水縣稱桿鄉(xiāng)赤耐乃村民委員會阿尼大地村，傈僳語“阿尼”為黃牛，“大地”為睡的地方，意為黃牛睡的地方，以建村前為牧場得名。上述三個地名，反映了歷史上當(dāng)?shù)孛褡逅季S方式的直觀性、古樸性、生動性。
反映宗教信仰的地名。如迪慶藏族自治州稱為神山的地名，含義豐富多彩：德欽縣太子雪山南段的“面茨姆”峰，海拔6054.6米，終年積雪，藏語“面”為下看，“茨姆”為藏族女子名，因此峰居于卡格博峰的下段，山形俊美，恰似披發(fā)神女，“面茨姆”意為“雪山之神”卡格博俯視著的美女。因神話傳說它是“雪山之神”卡格博峰的妻子而得名，這與巫山神女的美妙神話同樣動人。“扎拉雀尼”，是德欽縣東南部白茫雪山主峰，藏語“扎”為戰(zhàn)，“拉”為山，“雀尼”為十二，意為戰(zhàn)神十二峰。因神話傳說，此主峰是太子雪山東面的衛(wèi)士，故名。還有“說拉增歸面布”，在德欽縣升平鎮(zhèn)西北部，屬圍繞在卡格博峰四周的太子十三峰之一，藏語“說”為柏樹，“拉”為山，“增歸”為兇惡，“面布”為紅，意為柏樹山上兇暴的紅臉神。因神話傳說此山峰是太子雪山北面的紅臉衛(wèi)士而得名。“尼用頂”，在德欽縣奔子欄鎮(zhèn)奔子欄西南面的藏族村。藏語“尼”為神，指神山，“用”為箐，“頂”為上，意為神山上的箐溝。“臘摸臘卡”，在香格里拉縣西部五境鄉(xiāng)澤木塘村的農(nóng)地。藏語“臘摸”為女神山，“臘卡”為山頂，意為女神山頂。“采貢”，在珠巴龍河西岸，藏語“采”為游藝，“貢”為梁，意為山神歌舞游藝的山梁。因神話傳說當(dāng)?shù)厣缴裣矚g唱歌跳舞而得名。上述地名反映了人們心目中的山神有俏麗多姿的神女，有勇敢的衛(wèi)士，有紅臉守護(hù)神，而且他們也是有情感的，是同人們一樣喜歡唱歌跳舞的，這是宗教信仰在地名中的反映，表達(dá)了人們對幸福生活、美好環(huán)境、生態(tài)文明的追求和審美情趣。
