昌寧之美，美在茶
有人的地方，就有生活。生活，需要產業(yè)的培育和發(fā)展。因為生活在山里，整天與山相伴，昌寧人對綠色充滿了崇敬與向往。于是，昌寧人種糧食、種茶葉、種核桃、種甘蔗、放牛羊……所有的產業(yè)，幾乎都與綠色有關。
昌寧，是名副其實的千年茶鄉(xiāng)。茶，一片樹葉與昌寧人世代相伴。歷史上，昌寧是“茶馬古道”上的重要驛站。史載，這里曾出過一種“碧云仙茶”，作為貢品晉獻給萬里之遙的皇室；編撰于明景泰年間（公元1450—1457年）的《云南圖經志書》卷六“灣甸州部分記載： “與鎮(zhèn)康間其勐通山（今昌寧勐統(tǒng)）所產細茶名灣甸茶，谷雨前采者為佳。”如今，在昌寧海拔1400—2500米的區(qū)域內，許多古茶樹依然煥發(fā)著生機。全縣共有百年以上古茶樹15萬余株，其中基部徑圍50厘米以上的古茶樹有3.9萬余株，有4株古茶樹的基部徑圍達到了驚人的400厘米。這些珍稀的古茶樹，有的生長在茂密的原始森林里，有的就散布在田間地頭和房前屋后，千百年來與村民緊緊地融合在一起。
如今，只要靠近昌寧，就能感受到這里與茶的交融，無論是歷史還是人文，都深深刻上了茶的印記，茶葉已成為了昌寧最重要的文化元素。行走在昌寧，徜徉在淡淡的茶香里，坐在千年古茶樹下，喝一口農家傳統(tǒng)的小罐茶，或品一杯醇香的昌寧紅，自然的味道唇齒留香，在“人在草木中”的字體結構里，讓心靜下來，讓思淡泊起來，回歸自然的感覺，或許就是這樣。
昌寧之美，美在城
“遠夢似曾經此地，游子恍疑是故鄉(xiāng)。”明代狀元楊升庵到過昌寧后，忍不住留下了這樣的贊美。遙想當年，諸葛亮七擒孟獲的故事里的蠻荒，一定讓楊狀元心里揣滿了恐慌。到了昌寧，楊狀元卻在這山里、這水里、這人里，找到了回家的感覺。
昌寧很早就有人類文明在此發(fā)祥、在此延續(xù)、在此發(fā)展。大田壩鄉(xiāng)德斯里出土的包括農耕器具、生活用具等在內的新石器，就是無言的證明；陸續(xù)出土的銅鼓、編鐘、銅鉞等青銅文物，詮釋了這里人類文明的繁榮和發(fā)展。去年，昌寧人類文明史再有新證據(jù)——右甸壩東部大甸山發(fā)現(xiàn)古墓葬群發(fā)掘的198座各類墓葬、280余（套）件青銅器、石器、陶器、銅鐵合制品、鐵器、琥珀、海貝、麻織品、竹藤等器物。周圍的幾個文物點，還有多處房屋、墓葬遺跡現(xiàn)象，并出土了一些證明器物。把這些證據(jù)串成一條線，一個古代城郭和城里城外人生產生活的場景呼之欲出。
“城不大而頗高，亦邊疆之雄也。”這是徐霞客在游記里對當時右甸城的記述。1639年農歷8月的一個傍晚，徐霞客從永昌到右甸，為昌寧的歷史留下了一段重要紀錄。史載，昌寧古城始建于1598年。而據(jù)徐霞客游記記載，他所入駐的是江西籍葛姓之人所開的驛館，這足以說明在那個時代，這里就已經是敞開的、繁榮的。
昌寧縣城坐落在田園生態(tài)得天獨厚的右甸壩之中，背靠天堂山原始叢林，三面環(huán)山，右甸河穿城而過，萬頃田園風光獨具特色。縣城與周邊的村落、民居一起依山而建、伴山而居。與壩子里的4萬畝農田共同構成了一幅山水田城遙相呼應、自然人文和諧共生的山水田園城市畫卷，成就了“田在城中，城在田中”的現(xiàn)代田園牧歌式的和諧生活場面。
世代居住在這里的昌寧人，耕耘著、積淀著屬于自己的文化。耈街大山深處的苗族同胞，用獨特的“語言”在麻線織成的布面上，一針一線地描畫著自己的歷史，織就了獨有的五彩霓衫，昌寧苗族服飾也因其獨特的藝術，成為國家首批非物質文化遺產；沿黑惠江而居的珠街彝族，以別出心裁的嗩吶聯(lián)手奏在云南民族民間器樂大賽上技驚四座；生活在亞熱河谷的傣族同胞，也創(chuàng)造出了獨有的土司文化。
通訊員 吳再忠
記者 賈云巍
