原標(biāo)題：館中窺寶！這些云南文物中的“顯眼包”也太有趣了吧
十四屆全國人大常委會(huì)第十二次會(huì)議11月8日表決通過新修訂的文物保護(hù)法，自2025年3月1日起施行，這是文物保護(hù)法自1982年11月頒布實(shí)施以來，歷經(jīng)1次修訂和5次修正，此次再次進(jìn)行修訂，標(biāo)志著我國文物保護(hù)進(jìn)入依法治理的新階段。
文物，讓我們能夠與古人對(duì)話，古滇人的巨型“儲(chǔ)錢罐”，一只靴子頂在頭上的“老爺像”，在演奏中偷偷“摸魚”的古滇樂師……穿越時(shí)間之河的每一件文物，就像一扇扇“任意門”，帶我們走進(jìn)古人出乎意料又觸手可及的生活。
今天
和云南省博物館這些有趣的文物
一起穿梭時(shí)空
感受古人的浪漫和幽默
在很長一段歷史時(shí)期，來自海洋的貝殼——海貝，都是通用的貨幣。在遙遠(yuǎn)的古滇，一枚枚來自印度洋的海貝是古滇國時(shí)期進(jìn)行貿(mào)易交往的見證，也是古老的古滇國貴族們財(cái)富的象征，那么滇人把這些“錢”存到哪里呢？古人們特意制作了一種特殊的青銅器——貯貝器，而滇文化獨(dú)有的青銅器型便是古滇貴族的超大“存錢罐”。
貯貝器中的貝幣
對(duì)于貯貝器而言，器蓋是最重要的“藝術(shù)舞臺(tái)”——兩側(cè)裝飾虎形耳，似兩虎競(jìng)相攀爬，器蓋外側(cè)有四頭封牛，體格健碩，圍繞中心逆時(shí)針奔跑，器蓋中心，一名騎士赤腳騎在馬上，通體鎏金，器宇軒昂……古滇國關(guān)于美的想象和設(shè)計(jì)可完全不輸幾千年后的我們，大凡世間所能看到的事物和現(xiàn)象，在滇人眼里都是美的載體。
這件出土在滇王墓葬附近的四牛鎏金騎士銅貯貝器，可謂貯貝器中工藝與造型完美結(jié)合的集大成者，是古滇貴族彰顯權(quán)貴地位、祭祀祖先、歌功頌德的重要器物。
小孩子喜歡的東西當(dāng)然要“萌萌噠”，這在哪個(gè)年代都不例外。出土于云南省楚雄州元謀縣大墩子遺址的一個(gè)甕棺中的雞形陶壺，是一名孩童的隨葬品。陶壺整體形狀似雞，尾部與背部飾乳釘紋三行，通體飾點(diǎn)線紋，作羽毛狀，口部?jī)蓚?cè)各有泥釘一個(gè)，頗似眼睛，它是云南新石器時(shí)代的代表器物。
陶器十分脆弱，稍不注意就會(huì)破碎，而這件雞形陶壺歷經(jīng)了幾千年，卻絲毫未損。這是因?yàn)樾率鲿r(shí)代的大墩子先民采用甕棺葬的方式埋葬兒童，雞形陶壺有了甕棺保護(hù)才得以保存至今。
甕棺葬流行于黃河中游的仰韶文化，分布范圍主要集中于今河南、山西、陜西等地。而在距離黃河流域千里之外的大墩子遺址中，也發(fā)現(xiàn)了17座兒童甕棺葬，甕棺葬的葬式、葬法與仰韶文化的甕棺葬基本相同。小小的雞形陶壺里，卻生動(dòng)展現(xiàn)著中華文明的多元一體。
“金馬碧雞”天天念，這“碧雞”到底是啥？在云南的歷史記錄中，“金馬碧雞”里的碧雞指的就是綠孔雀。綠孔雀是中國唯一的本土原生孔雀種類，它的冠羽長短不一，緊密聚集，呈長長的一簇，像一把匕首一樣，是其最大的特點(diǎn)，這件收藏在云南省博物館里、出土西漢的青銅孔雀正是綠孔雀。
美麗的綠孔雀 顏謙 攝
這間接地告訴了世人，自古以來，云南就是綠孔雀的家。
這類裝飾性器物以孔雀為形象的在中原很少見，是滇系青銅器的特色。除了孔雀，古滇青銅器中的動(dòng)物形象還包括牛、虎、蛇、猴、鹿、馬等數(shù)種，不僅展示出云南古代的生物多樣性，還是古滇人對(duì)于人與自然相伴相生這一理念的完美詮釋。
古人的服飾穿戴能有多好看？這一身云南“出土”的“潮流穿搭”又要上分了。出土于昆明市呈貢區(qū)王家營沐崧夫婦合葬墓的金鑲紅藍(lán)寶石冠，其造型呈半球形，由4層形似蓮花瓣的薄金片累疊而成。冠面鑲嵌紅、藍(lán)、綠、白等各色寶石50多粒，絢麗奪目。冠兩側(cè)各有小孔兩個(gè)，用4支金簪穿入冠內(nèi)發(fā)髻之中以固定冠身。此冠融捶揲、鏨刻、鏤空、鑲嵌、焊接等多種工藝技法于一身，不但是沐氏家族顯赫身份的體現(xiàn)，更反映了明代金器制作水平的高超。
而另一件時(shí)尚單品就非“bling~bling”的壯族云肩莫屬了。壯族服飾中的肩飾往往使用銀質(zhì)，是少女出嫁時(shí)的貴重飾物。省博里珍藏的這件清末壯族銀披肩，主體部分呈八片放射狀，銀片層疊，合為如意祥云圖案，四周則垂吊著花草、動(dòng)物等圖案組成的長穗，穿著時(shí)可隨身體的擺動(dòng)搖曳鈴響，工藝復(fù)雜，精妙絕倫，云南人的愛美真的不是說說而已！
論鎮(zhèn)墓俑哪家強(qiáng)？云南省博物館里珍藏的這一只又“丑”又“萌”的漢代陶鎮(zhèn)墓俑必須擁有姓名。
所謂鎮(zhèn)墓俑，包括鎮(zhèn)墓獸、天王俑和武士俑，用以壓勝辟邪、護(hù)佑亡魂，因其形象夸張、造型多樣、內(nèi)涵豐富等，備受關(guān)注。俑大多比較真實(shí)地模仿了當(dāng)時(shí)的各種人物和生活場(chǎng)景，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，如經(jīng)濟(jì)形態(tài)、服飾、風(fēng)俗民情、雕塑藝術(shù)等都有重要的價(jià)值。
漢唐陶俑藝術(shù)是中國陵墓雕塑藝術(shù)中的兩個(gè)重要部分，都是中國古代雕塑藝術(shù)史上不可多得的藝術(shù)瑰寶，在我國古代傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)乃至世界文化藝術(shù)寶庫中大放異彩。
且看這位“老爺”單腳站立，濃眉大眼，鼻梁高挺，耳垂肥厚，嘴巴微張，卷曲的八字胡，頭兩邊梳著對(duì)稱的發(fā)髻。他只有踏地的左腳穿了長靴，而那只本該穿在右腳的靴子卻不偏不倚頂在他的頭上，整個(gè)銅像人物做舞蹈狀，袖子、下擺和腰帶隨著舞動(dòng)的身姿自然飄揚(yáng)，動(dòng)感十足。
別看“老爺”像是喝醉一樣，多少動(dòng)作有些滑稽，實(shí)際上，清末民初頂靴老爺可是麗江地區(qū)百姓祈雨求福的重要神祇。逢年過節(jié)都要將銅像從靴頂寺請(qǐng)出游街，舉行盛大的祈雨儀式，并演變成為當(dāng)時(shí)麗江地區(qū)的一項(xiàng)隆重的民俗活動(dòng)，相傳十分靈驗(yàn)，因此頂靴老爺深得當(dāng)?shù)匕傩粘缧拧?/p>
早在古滇國時(shí)期，云南就具有獨(dú)特的對(duì)外交流條件，起源于唐宋的茶馬古道更使得云南成為重要的經(jīng)濟(jì)文化樞紐。頻繁的交往使這里形成了富有特色的多元文化，頂靴老爺銅像正是在這種文化背景下形成的納西族、藏族兩個(gè)民族文化互鑒的歷史物證。
早在2000多年前的滇國，就已經(jīng)有了“3D照片”——青銅扣飾。滇國沒有系統(tǒng)的文字，如果遇到重要的事件需要記錄，滇國貴族就讓工匠們把當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景用青銅鑄造成扣飾，立體還原精彩瞬間，這就類似于現(xiàn)代3D照相機(jī)的作用，而青銅扣飾，就相當(dāng)于現(xiàn)代的3D照片。第二排第一位樂師，手拿長酒勺，好像正準(zhǔn)備從酒缸里舀酒喝的樣子，也被“3D照片”生動(dòng)地記錄下來。
這件西漢鎏金八人樂舞扣飾不但復(fù)刻了當(dāng)年古滇舞者圍著酒壇進(jìn)行樂舞表演的場(chǎng)景，還隱藏著一個(gè)古老的秘密——這八人中的一名樂師正在擊打的錞（chún）于，并不是云南本土的常見樂器。
戰(zhàn)國青銅錞于
資料顯示，自宋代以來，在湖南南部、湖北西部、四川東部等地區(qū)多次發(fā)現(xiàn)錞于，但是云南從未出土過錞于實(shí)物，但在鎏金八人樂舞扣飾中，這個(gè)錞于卻是作為祭祀樂器使用，那為何錞于會(huì)出現(xiàn)在滇人祭祀場(chǎng)面中，尚不得而知。
前有騎馬者馳騁馬路，后有騎牛者信步于市區(qū)，網(wǎng)友驚呼：云南人出行不是騎大象嗎？云南人答：最近全中國一半的人都來云南避暑，大象限號(hào)，本地人只得換下坐騎！玩歸玩笑歸笑，云南人出門騎大象是真的嗎?
出門騎大象這事還真不是一個(gè)梗！不信？來看云南省博物館里的這件騎象人物銅像。自古以來，云南人與大象，一直都有微妙的情誼。漢代司馬遷的《史記?大宛列傳》曾經(jīng)記載“有乘象國，名曰滇越”。《滇海虞衡志》卷七記載“象出云南諸土司”。司馬遷所說的滇越，就是今天的云南。
在滇人的生產(chǎn)生活中，大象是不可缺少的重要生產(chǎn)交通工具，負(fù)重致遠(yuǎn)，如同中原之牛馬，“乘象”“象耕”是最典型的文化特征之一。云南一帶的戰(zhàn)爭(zhēng)，也常有馴象參戰(zhàn)，作戰(zhàn)勇猛。
作為吃貨最愛，燒烤在朋友圈聚會(huì)出鏡率極高，是云南人不可或缺的飲食文化之一。燒烤其實(shí)歷史悠久，是人類最早發(fā)明的美食之一，史前人類使用火的歷史有上百萬年，用燒烤的方式加工食物是古人類告別“茹毛飲血”的標(biāo)志。
新石器時(shí)代遺址中，曾經(jīng)出土了陶制的燒烤架；商周時(shí)期，燒烤的方法開始升級(jí)；秦漢時(shí)，燒烤開始流行，到了漢代，燒烤擼串已成為貴族不可或缺的美食。“靈魂三件套，烤爐很重要”，古代烤肉串風(fēng)靡一時(shí)，出土的實(shí)物烤爐更是材質(zhì)多樣，有鐵爐、銅爐以及陶爐等。
山東臨沂五里堡漢畫像石《庖廚圖》中雙人燒烤的畫面，一人燒烤，另一人持扇扇風(fēng)。
而這一個(gè)收藏于云南省博物館的陶灶，形狀獨(dú)特甚至有些可愛，圓圓的鼻子、短短的尾巴，好像還頭戴冠宇，不知道曾經(jīng)是否以一個(gè)動(dòng)物的形象為藍(lán)本制作。雖然已過千年，但這和現(xiàn)代依然很像的“燒烤架”，一方面能讓我們領(lǐng)略到一些燒烤經(jīng)久不衰的魅力，一方面也感嘆人類的智慧與巧思。
這些珍貴文物
跨越時(shí)空界限
與我們出乎意料地產(chǎn)生了聯(lián)系
為這片土地上
曾經(jīng)發(fā)生的故事留下注腳
你被這些有趣的“顯眼包”
圈粉了嗎？
云南日?qǐng)?bào)-云新聞出品
資料：云南省博物館
撰文：陸橙 段馮媛
美編：李苒苒 張俊輝
云南日?qǐng)?bào)-云新聞編輯：蔡飛
