原標(biāo)題：云新聞海報(bào)丨來(lái)大理 觀照壁 知傳承
大理民居
墻會(huì)“說(shuō)話”
只需一眼
就能知道戶主姓啥
照壁，又稱影壁、照墻或屏墻，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。據(jù)史書記載，照壁起源于陜西，始于商周時(shí)期，唐宋時(shí)逐漸推廣到全國(guó)。在大理，照壁不僅歷史悠久，而且保存完好，成為白族民居建筑的一大特色。
今天，和云新聞一起，來(lái)大理，觀照壁，知傳承——
典故：源于東漢時(shí)期著名學(xué)者楊震“清白為官”的故事。史載，楊震在前往東萊當(dāng)太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他舉薦給朝廷的昌邑縣令王密，夜送黃金給楊震以表感恩。楊震斷然拒絕并告誡王密：“我向朝廷推薦你，是希望你清廉執(zhí)政報(bào)效國(guó)家，可你這樣做，豈不是違背我的初衷和對(duì)你的厚望？”王密羞愧難當(dāng)，灰溜溜地走了。“清白傳家”由此成為了后世楊姓人家教育后代子孫的典范。
典故：相傳，張氏當(dāng)時(shí)為壽張望族，至唐代張公藝主持家政時(shí)，已經(jīng)九世沒(méi)有分家析產(chǎn)，舉家數(shù)百人同灶共食，長(zhǎng)幼有序，和睦融洽。問(wèn)其治家之道，張公藝默而不答，只是接連寫了百余個(gè)“忍”字，意思是和睦家庭之道，在于相互體諒及忍讓。所以后人也將《張氏家譜》稱為“百忍家譜”，有些地方稱張姓祠堂為“百忍堂”。
典故：“紫氣東來(lái)”，其典故出自老子。老子又名李耳、李聃，被道家奉為始祖。相傳，老子騎青牛由東至西出函谷關(guān)時(shí)，身旁有紫氣環(huán)繞，因此李姓后人便把“紫氣東來(lái)”題于照壁，寓意吉祥。
典故：“青蓮世第”源于詩(shī)仙李白。李白，字太白，號(hào)青蓮居士，所以白族李姓常把“青蓮世第”“青蓮遺風(fēng)”題寫在自家的照壁上，鼓勵(lì)子孫后代像李白一樣，飽讀詩(shī)書、立志成才。
典故：“鄴架家聲”的典故源于唐代李泌。李泌家藏書萬(wàn)余卷，李姓以此作為家風(fēng)，意在勉勵(lì)后代子孫培養(yǎng)收藏書籍、愛(ài)讀書、勤鉆研的優(yōu)良習(xí)慣。
典故：大理段氏在南詔時(shí)期曾受封太尉，因此白族段氏后人常在照壁上題“太尉風(fēng)徽”等字，以紀(jì)念先祖之功，激勵(lì)后人。
典故：董家照壁上題書“南詔宰輔”，標(biāo)榜的就是大理白族董姓始祖董成曾經(jīng)為南詔國(guó)清平官（相當(dāng)于宰相）的事跡。因董氏一門人才輩出，如清平官董成、大軍將董鐸龍、國(guó)師董伽羅等，董姓人家便在照壁上題“南詔宰輔”，光耀門第、以示后人。
典故：北宋趙抃為官清廉、與琴鶴相伴，官任御史，彈劾不避權(quán)勢(shì)，時(shí)稱“鐵面御史”。相傳，趙抃赴任成都府知府時(shí)，他把古琴放在布袋里，白鶴放在竹簍里，“一琴一鶴”分兩邊馱在一匹馬上，這就是他的全部行裝。
典故：北宋王祜、王旦、王素祖孫三代為官。王素效仿祖父王祜在王氏宗祠院內(nèi)植槐樹(shù)三株，并將宗祠命名為“三槐堂”，勉勵(lì)后人，不僅要翰墨詩(shī)書登文壇，更要為國(guó)為民擔(dān)大任。
典故：于成龍?jiān)?0余年的宦海生涯中，始終堅(jiān)守清貧、廉潔、公正，三次被舉“卓異”，以卓著的政績(jī)和廉潔刻苦的一生，深得百姓愛(ài)戴，被康熙帝贊譽(yù)，時(shí)稱“天下廉吏第一”，后世以“清廉世澤”贊頌他。
從表明姓氏到彰顯家世
從展示道德情操、人生態(tài)度
到教化后代、繼承家風(fēng)家訓(xùn)
大理人家的照壁
生動(dòng)詮釋了中華民族
重家庭、講家教、守家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)
歷經(jīng)傳承與淬煉
題寫在照壁上的家風(fēng)祖訓(xùn)已融入鄉(xiāng)愁
青瓦白墻上的清白家風(fēng)
讓人們不忘昨日的來(lái)處
也看清明天的去向
云南日?qǐng)?bào)-云新聞出品
云南日?qǐng)?bào)-云新聞編輯：蔡飛
美編：林顯富
審核：陳創(chuàng)業(yè)
