余國鵬
前不久頗受關(guān)注的電影《百鳥朝鳳》，真切道出了當(dāng)下鄉(xiāng)土文化的窘境：時代的車輪滾滾向前，鄉(xiāng)土文化的生長土壤和空間逐漸縮小，活力減退，傳承乏力。這種現(xiàn)象在城鎮(zhèn)化加速、社會轉(zhuǎn)型加劇的大趨勢下愈演愈烈，如何更好地保護(hù)傳承鄉(xiāng)土文化，成為越來越多人關(guān)注的話題。
鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)土中國的根，是我們民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，也是民族凝聚力和進(jìn)取心的重要動因。盡管到2015年我國城鎮(zhèn)常住人口已達(dá)7.7億，城鎮(zhèn)化率達(dá)到56.1%，但多數(shù)城里人的鄉(xiāng)村記憶依然存在，鄉(xiāng)土文化習(xí)俗依然在他們的日常生活中扮演著重要的角色。城鄉(xiāng)同源，說的就是除了生活環(huán)境、生活方式有區(qū)別之外，城里人和農(nóng)村人分享著共同的中華傳統(tǒng)文化基因，鄉(xiāng)土文化的種種表現(xiàn)形式仍然是我們表達(dá)喜怒哀樂等情感情緒的重要途徑。
保護(hù)傳承鄉(xiāng)土文化，面臨困境也擁有機(jī)遇。關(guān)鍵在于要與時俱進(jìn)，通過不斷創(chuàng)新，取精華去糟粕，賦予鄉(xiāng)土文化新的活力。
鄉(xiāng)土文化是活的文化，體現(xiàn)在人民的日常生活中，也從中汲取不斷進(jìn)步、不斷完善的營養(yǎng)。可以說，找到與現(xiàn)實生活的最佳結(jié)合點，鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承就在很大程度上獲得了成功，而這最需要的就是創(chuàng)新。舉個例子，麗江白沙古鎮(zhèn)手工打制銅器已經(jīng)有數(shù)百年歷史，其中一名銅匠將自己打制的銅器與旅游產(chǎn)業(yè)接軌，還在網(wǎng)上搞起訂制服務(wù)，年收入超過了20萬元。現(xiàn)在，這位銅匠已經(jīng)有了五六名學(xué)徒，保護(hù)傳承的效果非常顯著。在云南，很多鄉(xiāng)土文化項目都被列入了非遺名錄，近年來我省的非遺保護(hù)傳承工作開展得有聲有色，一些地方結(jié)合實際，創(chuàng)新形式，讓非遺在民間“活化”，正是找準(zhǔn)了鄉(xiāng)土非遺保護(hù)的重點。
“活化”鄉(xiāng)土文化，還要慎重思考何為鄉(xiāng)土文化的問題，堅決拒絕不良文化的侵襲。在當(dāng)下保護(hù)鄉(xiāng)土文化的潮流中出現(xiàn)了一種應(yīng)該旗幟鮮明反對的現(xiàn)象：不管值不值得、應(yīng)不應(yīng)該，一些地方或籠統(tǒng)地給鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗套上保護(hù)傳承的帽子，一味死守下去；或附庸風(fēng)雅崇洋媚外，一股腦地搞“拿來主義”。這樣的保護(hù)工作容易導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化走向低俗化。讓優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生新的活力，我們應(yīng)該在傳承中用積極向上的文化去鞏固新農(nóng)村的文化陣地，在創(chuàng)新中守護(hù)住我們的鄉(xiāng)土文化之根。
