“打街”鬧春隊(duì)伍
居住在云龍縣山區(qū)的白族群眾，春節(jié)期間必唱吹吹腔，這是新年里最獨(dú)特的“年味”。近年來(lái)，云龍縣基層文化惠民工程建設(shè)力度加強(qiáng)，白族山區(qū)“唱大戲、過(guò)大年”的年味也更濃了。
傳承500余年的獨(dú)特劇種
云龍白族吹吹腔始于明代，距今已有500余年歷史。因?yàn)橹饕樽鄻?lè)器是嗩吶，吹吹腔也俗稱(chēng)嗩吶戲。據(jù)研究，吹吹腔源于明洪武年間傳入當(dāng)?shù)氐慕鬟?yáng)腔，又吸收了白族文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等方面的要素，經(jīng)過(guò)歷代白族藝人的發(fā)展創(chuàng)造，形成了一種獨(dú)具白族藝術(shù)風(fēng)格的戲曲劇種。白族吹吹腔是最古老的民族戲曲劇種之一，其唱詞、道白多使用白族語(yǔ)，唱詞通常用白族山花體的“七七七五”句式，每四句為一節(jié)，一、四兩句由嗩吶伴奏過(guò)門(mén)，二、三兩句唱詞后加打擊樂(lè)，曲牌和鼓點(diǎn)分文場(chǎng)、武場(chǎng)兩種。
傳說(shuō)，白族吹吹腔戲的傳播，與明朝兵部尚書(shū)王驥三征麓川有關(guān)。王驥平定邊疆有功，被封為靖遠(yuǎn)侯，云龍白族民間稱(chēng)其為“三崇建國(guó)雞足佑民皇帝”，大部分白族村寨奉其為本主。每年本主會(huì)都要吹嗩吶、念祭文、唱吹吹腔，紀(jì)念這位“三崇老爺”。明代以來(lái)，吹吹腔的演出活動(dòng)遍及云龍山地白族村寨，特別是云龍順蕩、諾鄧、師井、山井、大井、雒馬井、石門(mén)井、天耳井的古“八井”地區(qū)及較大的村寨最為普及。從前，云龍境內(nèi)有13個(gè)戲班子和15座戲臺(tái)，最早的舊州三七戲臺(tái)建于明天啟元年（1621年），其余建于清代和民國(guó)時(shí)期。現(xiàn)在，保存完好的古戲臺(tái)有8座，活動(dòng)正常的業(yè)余劇團(tuán)有8個(gè)，演職人員達(dá)500多人。各劇團(tuán)都有戲箱、服裝、道具、臉譜和嗩吶鑼鼓樂(lè)器等，部分劇團(tuán)還有燈光和音響設(shè)備。
云龍縣的山地白族群眾，無(wú)論逢年過(guò)節(jié)、迎神賽會(huì)、婚喪嫁娶、起房蓋屋，都要演唱吹吹腔，尤以春節(jié)、本主節(jié)和火把節(jié)為盛。特別是農(nóng)歷新年，各劇團(tuán)都要開(kāi)展豐富多彩的演出活動(dòng)，形成“唱大戲、過(guò)大年”的習(xí)俗。
祭祖鬧春請(qǐng)戲神
云龍縣長(zhǎng)興鄉(xiāng)大達(dá)村，是白族吹吹腔傳承較為悠久和普及的地方。據(jù)村中古戲臺(tái)旁的石碑記載，大達(dá)村的始祖張大達(dá)，是明朝將領(lǐng)后裔，開(kāi)村至今已有600多年，村人多為張姓。省級(jí)白族吹吹腔傳承人張杰興說(shuō)：人們忙碌了一年，過(guò)春節(jié)聚在一起，鬧鬧春，看看戲，這才是快樂(lè)的新春！91歲的老藝人張繼良說(shuō)：春節(jié)唱吹吹腔，才有過(guò)年的味道！
過(guò)年演出吹吹腔，要遵守一套嚴(yán)格的儀程，如演出前“開(kāi)臺(tái)”，演出后“封臺(tái)”，都要敬戲神。至今，云龍縣功果橋鎮(zhèn)湯鄧村，還保存著古代的木雕戲神。
大達(dá)村一般在臘月三十日裝點(diǎn)戲臺(tái)，白族稱(chēng)“福滿福五”。
正月初一迎接赤巖天子本主和觀音老祖。因?yàn)槌荡登挥袏噬駣嗜撕推矶\平安的意義，這一天“會(huì)首”要寫(xiě)一張請(qǐng)?zhí)偷?ldquo;戲頭”家中，貼書(shū)“某某先生，時(shí)值正月新春，合村恭迎本主，迎神賽會(huì)，特請(qǐng)你登臺(tái)唱戲，以?shī)噬竦o。某某頓首”。戲頭接帖后，召集戲班人員，安排演出活動(dòng)，并在戲臺(tái)前公布唱戲人員和執(zhí)事人員名單。
正月初二“打街”鬧春。“打街”亦稱(chēng)田家樂(lè)、耍春牛，是春節(jié)唱吹吹腔的重要組成部分，主要角色有扮作士、農(nóng)、工、商、雜耍等數(shù)人，以農(nóng)為主。“打街”這一天，一班人要到村子的各個(gè)大院恭賀表演，表達(dá)辭舊迎新的祝賀，并為即將開(kāi)始的吹吹腔演出籌集費(fèi)用，聚集人氣，醞釀高潮。
正月初三“開(kāi)臺(tái)”敬戲神。開(kāi)場(chǎng)的鑼鼓響后，由戲頭主持敬戲神儀式，登臺(tái)前每位演職人員在戲頭帶領(lǐng)下，在“敕封唐朝演戲之神位、鼓板仙官、助音童子”的牌位前磕頭、敬拜。首先由戲師傅敬獻(xiàn)天地，拜四方上香，拜畢把點(diǎn)燃的香火插在臺(tái)沿，口念祈禱文：“前有云龍縣大達(dá)村合村民眾等，正月酬神賽會(huì)，恭請(qǐng)諸神降臨，驅(qū)邪逐疫，以靖村舍清潔，降福呈祥，賜福一方。”
“開(kāi)臺(tái)”的第一出戲是《三出首》，就是財(cái)神、魁神和賜福天官輪番上場(chǎng)或唱或念，祈求財(cái)源廣進(jìn)、文教興盛、天下太平。這是每年正月唱戲時(shí)必有的戲劇民俗儀式。當(dāng)扮演財(cái)神、魁神、賜福天官的三人次第登場(chǎng)，唱念一番“打開(kāi)金銀財(cái)寶庫(kù)，賜下滿斗積金銀”，“滿腹文章用斗量，身騎鰲魚(yú)千山動(dòng)”，“萬(wàn)民樂(lè)業(yè)堯天下，歲穩(wěn)年豐賀太平”的唱詞后，觀眾的熱情被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，正式的演出也就開(kāi)始了。
正戲和雜戲
演過(guò)《三出首》后，才開(kāi)始唱“正戲”。正戲一般都是折子戲。劇目有傳統(tǒng)戲和現(xiàn)代戲，內(nèi)容豐富，題材廣泛。至今村中仍傳承保留的傳統(tǒng)劇目有60多本（折），其中19本（折）是從漢族傳統(tǒng)劇目改編移植的，如《戰(zhàn)羅成》《槍挑呂布紫金盔》《火燒磨房》《君臣會(huì)》《掃平江南》等。還有是一些反映白族群眾生產(chǎn)生活內(nèi)容的，如《崔文瑞砍柴》《重三斤告狀》《竹林拾子》等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，云龍全縣共有白族吹吹腔300多本（折）傳統(tǒng)戲和現(xiàn)代戲，民間雜戲（又稱(chēng)一字腔）1000段（折）。
“正戲”唱過(guò)，就開(kāi)始唱“雜戲”（一字腔）。演雜戲的時(shí)間是在每天散臺(tái)前，這是吹吹腔演出中最為熱鬧的時(shí)段，一字腔最能調(diào)動(dòng)觀眾熱情，最能使觀眾產(chǎn)生共鳴，最能活躍演出氣氛。一字腔的表演方式靈活多樣，可邊舞邊唱，可以現(xiàn)場(chǎng)即興自編自演，語(yǔ)言通俗，風(fēng)趣詼諧，十分貼近生活，氣氛輕松活潑。還可以根據(jù)觀眾的要求或現(xiàn)場(chǎng)情況，靈活多變地編詞演唱，非常受群眾歡迎。除傳統(tǒng)的唱腔外，還可自由加上白族的山歌小調(diào)，顯得豐富多彩。一字腔亦舞亦唱，唱腔語(yǔ)言多樣，并無(wú)一定程式，語(yǔ)言可以是白族語(yǔ)，也可以是漢語(yǔ)，可長(zhǎng)可短，觀眾非常喜歡。臺(tái)上的演員用白族話插科打諢，打鬧逗樂(lè)，像說(shuō)相聲一般，引得臺(tái)下觀眾笑聲不斷。比如，有的演員正在臺(tái)上唱得投入忘我，臺(tái)下觀眾突然用白族話對(duì)他喊叫：“豬在大谷田里面吃你家的蠶豆！”面對(duì)這突然變故，臺(tái)上的演員會(huì)隨機(jī)應(yīng)變地用白族話唱道：“大谷田里豬吃豆，管他吃豆不吃豆，我唱戲要緊。”這樣出人意料的節(jié)外生枝，這樣靈活詼諧的舞臺(tái)處理，總是收到意想不到的演出效果，臺(tái)上臺(tái)下高度共鳴，融為一體，使全天的演出達(dá)到高潮。人們?cè)跉g樂(lè)中，完全溶解了生活與藝術(shù)的邊界。
百家宴的余韻
初六“封臺(tái)”祭戲神。初六早上封臺(tái)，演出結(jié)束，戲班全體人員都要集中到戲臺(tái)上拜祭戲神，封臺(tái)，清點(diǎn)戲服裝箱，并把所有打臉紙?jiān)谏駢胺倩漓虢Y(jié)束后把香火余灰送到擇定方位及地點(diǎn)，請(qǐng)本主及所有神靈保祐全村人一年四季清吉平安。這天早上人們還要聚餐，享受鬧春時(shí)各家各戶(hù)送來(lái)的肉食，俗稱(chēng)百家宴……
至此，春節(jié)的吹吹腔演出結(jié)束，敬待明春。
□張啟發(fā) 文/圖（作者單位：云龍縣文化體育事業(yè)局）
