隴川阿昌族阿露窩羅節(jié) 張彤 攝
3月的德宏大地，分外歡騰，遍地金黃的油菜，散發(fā)著陣陣清香。伴隨著阿露窩羅節(jié)的到來(lái)，婀娜的竹林在薄霧的環(huán)繞里搖曳生姿，潺潺的溪流穿寨而過(guò)，仿佛在訴說(shuō)著阿昌族那一個(gè)個(gè)神奇的傳說(shuō)。
除了人們熟悉的傣族潑水節(jié)和景頗目腦縱歌節(jié)，阿昌族的阿露窩羅節(jié)同樣也是德宏的一張獨(dú)特名片。“年年有個(gè)好時(shí)光，阿昌人民來(lái)歌唱。紀(jì)念遮帕麻遮米麻，福祿平安唱頌歌。一年一度窩羅會(huì)，大家擺開(kāi)窩羅場(chǎng)。”阿露窩羅節(jié)是一個(gè)充滿鮮明民族特點(diǎn)的節(jié)日，更是一個(gè)祝福風(fēng)調(diào)雨順、歌頌美好生活、慶賀民族團(tuán)結(jié)的歡樂(lè)節(jié)日。在散發(fā)著泥土芬芳的戶撒鄉(xiāng)廣場(chǎng)上，熱情好客的阿昌族民眾身著艷麗的服飾，和著象腳鼓、铓鑼的節(jié)奏，舞起青龍、白象，與遠(yuǎn)道而來(lái)的客人們共享節(jié)日的快樂(lè)。對(duì)于阿昌人來(lái)說(shuō)，阿露窩羅節(jié)不僅僅是一個(gè)民族狂歡的節(jié)慶，更是阿昌族文化交流、傳承、弘揚(yáng)的重要方式和載體，不僅增強(qiáng)民族凝聚力，還促進(jìn)了阿昌族與其他民族的文化交流。
熔鑄著傳說(shuō)的阿露窩羅節(jié)
3月20日的隴川戶撒鄉(xiāng)，阿昌族民眾迎來(lái)了一年一度最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日——阿露窩羅節(jié)。
阿露窩羅節(jié)是阿昌族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。“要想了解阿露窩羅節(jié)，先要了解我們民族的史詩(shī)《遮帕麻和遮米麻》。”云南省阿昌族研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、阿昌族著名學(xué)者、作家曹先強(qiáng)說(shuō)。
據(jù)曹先強(qiáng)介紹，《遮帕麻和遮米麻》是阿昌族的創(chuàng)世紀(jì)神話史詩(shī)，也是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。主要流傳在梁河縣阿昌族群眾中，以唱詩(shī)和口頭白話兩種形式傳承至今。而隆重且富有民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日阿露窩羅節(jié)，就是來(lái)源于祭祀天公“遮帕麻”和地母“遮米麻”的一種古老宗教儀式。為了感謝傳說(shuō)中遮帕麻和遮米麻的創(chuàng)世之功和多次挽救人類的大恩大德，每年的初春或桑建花開(kāi)的時(shí)候，阿昌人都要搭起始祖彎弓射日的神箭標(biāo)志，扎起青龍白象，唱起古老的“窩羅調(diào)”，跳著古老的“窩羅舞”。耍獅子、舞白象，還進(jìn)行玩春燈、打秋千，對(duì)山歌、武術(shù)比賽和文藝表演等豐富多彩的文化娛樂(lè)活動(dòng)。
時(shí)光斗轉(zhuǎn)星移，但阿露窩羅節(jié)卻一直保持著本真的民族文化。節(jié)日開(kāi)始的時(shí)候，德高望重的“活袍”主持祭祀儀式。“活袍”操著洪亮的嗓音，歌唱、祝贊始祖的豐功偉績(jī)和恩德英明，及創(chuàng)世神話史詩(shī)《遮帕麻和遮米麻》的重要章節(jié)。唱完祝贊詞，人們跟著“活袍”圍繞著窩羅神臺(tái)，狂跳古樸原始的窩羅舞蹈。曹先強(qiáng)說(shuō)，“活袍祈福”是阿昌族人特有的祭祀方式，從內(nèi)容到唱腔，乃至整個(gè)儀式都已經(jīng)有一千多年的歷史了，伴隨著阿昌族經(jīng)歷了從原始氏族社會(huì)到今天幸福生活的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期，是阿昌族民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
據(jù)了解，此前，隴川縣阿昌族稱阿露窩羅節(jié)為阿露節(jié)，梁河的阿昌族則稱為窩羅節(jié)。為了更好地傳承民族節(jié)日文化，1983年，德宏州人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)根據(jù)阿昌族人民的要求和《民族區(qū)域自治法》的有關(guān)規(guī)定，正式?jīng)Q定阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日為窩羅節(jié)。1995年改為阿露窩羅節(jié)，于每年的3月20日舉行，節(jié)慶時(shí)間兩天。現(xiàn)代的阿露窩羅節(jié)，實(shí)際上已逐漸演變成為了一個(gè)大型的群體性迎新春文化娛樂(lè)活動(dòng)。
古老的“窩羅臺(tái)”和“窩羅舞”
阿昌族過(guò)阿露窩羅節(jié)，少不了要搭建窩羅臺(tái)。窩羅臺(tái)高約一米，寬四五米見(jiàn)方，上面雕刻著阿昌族婦女筒裙上的花紋和五谷六畜，非常漂亮傳神，中間拔地而起矗立著兩根纏繞著青龍的柱子。柱子頂端的中間，高高聳立著一把巨大的木刻滿弦弓箭直指蒼天。這弓箭，阿昌人稱為神箭，標(biāo)志著阿昌族的始祖遮帕麻用此神箭射落了妖魔臘旬的假太陽(yáng)，恢復(fù)了大地萬(wàn)物的生機(jī)。而在弓箭的下面，一頭白色的巨象活靈活現(xiàn)。據(jù)當(dāng)?shù)匕⒉宓睦先藗冋f(shuō)，這窩羅臺(tái)上的青龍、白象、太陽(yáng)、弓箭……每個(gè)組成部分及圖案都具有象征的意義，并熔鑄著神奇的傳說(shuō)。
在節(jié)日中，最少不了的就是人們圍著窩羅臺(tái)，“蹬窩羅”。說(shuō)起“蹬窩羅”，曹先強(qiáng)告訴記者，這是阿昌族一種古老的舞蹈，就是所有人跟著音樂(lè)按一定節(jié)奏跳同一舞蹈，這種舞蹈要求舞者的腳一定要“蹬出去”。
據(jù)了解，阿昌族的窩羅舞蹈，原始古樸，神秘奇特。它模仿古老神奇動(dòng)物和飛禽走獸的一些動(dòng)作與大自然的壯觀景象，真實(shí)描摹人們勞動(dòng)的情形。因此，阿昌族窩羅舞蹈有“日頭打傘”、“月亮戴帽”、“金龍轉(zhuǎn)身”、“弩弓射日”、“男耕女織”、“煙傳遞箭”、“猛虎下山苦竹盤根”等相對(duì)規(guī)范和固定的動(dòng)作。在節(jié)日的廣場(chǎng)上記者看到，當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)，所有人都跟著阿昌族村民跳起了“蹬窩羅”。浩蕩的隊(duì)伍中不但有從四面八方來(lái)的游客，連維持秩序的武警和警察也不由自主地隨著節(jié)奏舞動(dòng)。仔細(xì)欣賞著奇妙的舞蹈，不難發(fā)現(xiàn)它帶有人類早期狩獵和農(nóng)耕生活的痕跡。看著看著，這種洋溢著生命力的模仿,竟讓人遙想到遠(yuǎn)古先民的艱辛和頑強(qiáng)不息。于是，不由得讓人想加入到這宏大的舞蹈隊(duì)伍中去。
以比賽豐富節(jié)日內(nèi)容 傳承阿昌精髓
阿露窩羅節(jié)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和參與性，同時(shí)也包含了很多阿昌族的傳統(tǒng)文化。無(wú)論是戶撒刀、過(guò)手米線，還是阿昌山歌等，提起阿昌文化，很多人都會(huì)對(duì)此贊不絕口。曹先強(qiáng)說(shuō)：“阿昌族有著豐富的民族文化，但是因?yàn)榉N種制約因素，沒(méi)能得到很好的傳播。在阿露窩羅節(jié)上，除了最原始的祭祀活動(dòng)和跳窩羅舞外，人們?yōu)榱素S富節(jié)日內(nèi)容，又舉辦了各種各樣豐富多彩的比賽。比如戶撒的刀王比賽、過(guò)手米線比賽，還有梁河的山歌比賽、筒裙織錦比賽等。這些比賽都為阿昌族本民族的傳統(tǒng)文化和技藝提供了一個(gè)施展的大舞臺(tái)。通過(guò)這些比賽，讓更多的人，特別是年輕人，自覺(jué)地加入到傳承本民族的文化當(dāng)中。”
與此同時(shí)，通過(guò)政府相關(guān)部門的支持，阿露窩羅節(jié)在旅游和經(jīng)貿(mào)方面，也為當(dāng)?shù)仄鸬搅艘欢ǖ耐苿?dòng)和促進(jìn)作用。在近幾年的節(jié)日期間，政府部門還開(kāi)設(shè)了特色商貿(mào)街、小吃街等。在戶撒，當(dāng)?shù)匾恍┺r(nóng)民搞起了農(nóng)家樂(lè)，不僅方便了外地的游客，同時(shí)也提高了當(dāng)?shù)厝说氖杖搿?/p>
“阿露窩羅節(jié)是阿昌族文化交流、交融、傳承、弘揚(yáng)的重要方式和載體，集中展示出阿昌族豐富多彩的民族文化。民間文學(xué)、歌舞音樂(lè)表現(xiàn)出阿昌族人民驚人的智慧，豐富的想象和不凡的創(chuàng)造力，對(duì)促進(jìn)阿昌族與其他民族的文化交流，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展具有不容忽視的重要作用，是民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)研究不可缺少的重要史料，是建設(shè)云南民族文化強(qiáng)省的不可缺少的重要組成部分。”曹先強(qiáng)說(shuō)。
記者 劉曉
