徐 昕
“四風(fēng)”由來已久，表現(xiàn)五花八門，形式多樣，但“四風(fēng)”的根源是什么？“四風(fēng)”從何而來？確實是我們必須弄清楚的。“四風(fēng)”無論在主觀上或者客觀上，都有其滋生蔓延的土壤和溫床，需要深刻加以剖析。
形式主義是“逼”出來的
形式主義不會自己產(chǎn)生，大概人們也不希望形式主義表現(xiàn)在自己身上、自己的單位和部門。但有些形式主義的東西又不得不去做，有的人還相當(dāng)熱衷并且樂此不疲，為什么呢？主要有兩個方面的原因。一是內(nèi)心不純，私心雜念作怪。有些干部政績觀出現(xiàn)偏差，只重“顯績”、不重“潛績”，只重當(dāng)前、不重長遠(yuǎn)，好大喜功、急功近利；一些領(lǐng)導(dǎo)干部為了在短時間的任期之內(nèi)顯示“能耐”，總想把亮點、特點曬出來，做出一點事生怕領(lǐng)導(dǎo)不知道、不來看，沒有一點“典型”好像沒本事，沒有一點“示范”好像沒面子，沒有一點“政績”好像失去了升官的資本。在這些私心雜念的驅(qū)使下，形式主義應(yīng)運而生。二是投上級之所好。“上有好者，下必有甚焉”。上級領(lǐng)導(dǎo)喜歡“報喜”，并且習(xí)慣于在干部考評中簡單地以GDP論英雄，下面就弄虛作假，編造數(shù)字，糊弄上級；上面喜歡有轟動效益的“典型”，下面就不惜花費大量人力、物力、財力打造“示范點”和“盆景”，以贏得較高的“印象分”。結(jié)果一些領(lǐng)導(dǎo)干部既是形式主義的受害者，又成了形式主義的重要推手。
官僚主義是“慣”出來的
官僚主義不是與生俱來的。當(dāng)我們還是普通群眾或是“芝麻官”時，沒有什么條件去“官僚”，因而只能勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，真心做事、誠心做人。隨著職位的升遷、角色的變化，自己從服務(wù)別人成為服務(wù)對象，吃飯有人請，出門有車坐，文件有人傳送，開會有人寫講稿，下基層調(diào)研有人陪同，而且一旦被冷落，心里就會很不舒坦，心胸狹窄的人難免日后給人“算總賬”、“穿小鞋”。因此，一些領(lǐng)導(dǎo)一旦身居高位和要職，就習(xí)慣于在辦公室批文件、坐著車子隔著玻璃搞調(diào)研，習(xí)慣于在吹吹捧捧中過日子，長此以往，身上的“官氣”、“霸氣”暴露無遺。其實，人們從內(nèi)心深處對官僚主義是深惡痛絕的，也在想方設(shè)法根除這種習(xí)氣。現(xiàn)在我們提倡隨機調(diào)研、輕車簡從，如數(shù)交納伙食費、住宿費等等，這些本是領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的，但基層的一些同志就不那么習(xí)慣了，還以為領(lǐng)導(dǎo)是在“裝佯”和“作秀”。
享樂主義和奢靡之風(fēng)是“養(yǎng)”出來的
在艱苦的戰(zhàn)爭年代和積貧積弱的生活環(huán)境里，絕大多數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都能以大局為重，以艱苦奮斗為榮，以為人民服務(wù)為己任，不會因為清貧的生活而喪失理想信念，不會因為物質(zhì)貧乏而意志消退，他們比的是付出、比的是奉獻。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步和物質(zhì)生活的豐裕，有些人沒有經(jīng)過艱苦環(huán)境的磨煉，只會躺在前輩艱苦奮斗的果實中，充分享受現(xiàn)代化的優(yōu)質(zhì)生活給自己帶來的快樂，只要條件稍微艱苦一點，工作擔(dān)子稍微重一點，就會怨天尤人，消極懈怠。有的人走進烈士陵園，也會為革命先烈的英雄氣概所感動；有的人走進監(jiān)獄接受警示教育，也會為少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部因違紀(jì)違法導(dǎo)致妻離子散而感到痛惜；有的人深入基層和貧困地區(qū)，也會為群眾生活的艱難、貧困的窘境所震撼，心靈也會受到洗禮，也會因此萌生珍惜現(xiàn)有的工作生活條件、好好為群眾辦好事、辦實事的迫切愿望。但是，一旦離開這些地方，進入安逸的環(huán)境之中，心中的天平就會隨之失衡，心中的“定力”就會隨之衰減。結(jié)果，該“官僚”的照樣“官僚”，該享受的依然享受，該瀟灑的還要瀟灑。所以，享樂主義和奢靡之風(fēng)不是與生俱來的，是長期以來“養(yǎng)”出來的。人一旦被“養(yǎng)”起來，就會失去應(yīng)有的工作積極性和主動性，意志消沉、精神頹廢，沉湎于吃喝玩樂之中而不思進取；只會對一切都無所謂，干什么都無所顧忌，就會與別人攀比，而不求奉獻和實干，甚至做出一些違法亂紀(jì)的事；就會只圖安逸享受，不想勤儉節(jié)約，揮霍浪費和奢靡之風(fēng)也就滋生蔓延。
（作者系楚雄彝族自治州委常委、州委組織部部長）
